关于预言其实不是预言，我找到了证据。 《烧饼歌》不是预言，证据如下：烧饼歌这个预言是由刘伯温与朱元璋对话而来的，刘伯温被问道为何要防朱元璋手下一子嗣的时候，刘伯温不明言，他表示会有燕子飞来。刘伯温他所藱n龅幕叭棵枋隽艘恢质贝⑸氖拢彩侵甘贝淖刺热缦旅嬲舛挝业恼迹菏种锤值毒攀拧Ｉ本『朔桨招荨Ｅ谙旎鹧堂匀ヂ贰Ｇ锨ū绷铩？闪压忝殴亍Ｕ±罨ê换埂；婆Ｉ较掠幸欢础？赏兑煌虬饲е凇Ｏ鹊街说冒参取：蟮街税肼匪汀Ｄ阉∮凶镂薏蛔铩Ｌ煜滤憷疵窬〈帷；鸱缍ΑＡ交鸪跣硕ㄌ健；鹕铰谩Ｒ又门Ｐ恰；鸬滦蔷聪陆纭＝鸬盥ヌň”∫桓龊哟蠼０唇３勐聿烨樾巍３┤セ既硕喟Ｓ老砭胖萁鹇Ｕ馐敲栊吹囊桓鍪贝南肿础Ｒ彩亲詈笠欢喂赜诮ü暗拿栊矗赜谙衷诘拿枋鼍秃鸵郧坝兴煌热缥艺嫉恼庖徽危核拇蟀朔接形男恰Ｆ肺锵毯嘁谎巍Ｇ偕托吵晒诺馈Ｗ笾行说塾抑行�.五百年间出圣君。周流天下贤良辅。气运南方出将臣。圣人能化乱渊源。八面夷人进贡临。宫女勤针望夜月。乾坤有象重黄金。北方胡虏害生灵。更会南军诛戮行。匹马单骑安外国。众君揖让留三星。上元复转气运开。大修文武圣主裁。上下三元无倒置。衣冠文物一齐来。七元无错又三元。大开文风考对联。猴子沐盘鸡逃架。犬吠猪鸣太平年。文武全才一戊丁。流离散乱皆逃民。爱民如子亲兄弟。创立新君修旧京。 这一整段的文字全都描写了一个情形，并非现状，不是时代状态，与以往写的皆不同。尤其是刘伯温写道“乾坤有象重黄金”这一句，明明就是说他没有保证就是什么，只能说乾坤中有象显示该信息。 关于《推背图》不是预言的证据，如下推背图之所以不是预言，判断原理和对烧饼歌的判断相同，其在统一台湾的预言之前都是描述的状态而关于台湾的预言及之后都是描述情形。请观看下面内容三十五象：戊戌谶曰西方有人，足踏神京帝出不还，三台扶倾颂曰黑云黯黯自西来帝子临河金台南有兵戎北有火中兴曾见有奇才第三十六象：己亥谶曰纤纤女子，赤手御敌不分祸福，灯光蔽日颂曰双拳旋转乾坤海内无瑞不靖母子不分先后西望长安入觐第三十七象：庚子谶曰汉水茫茫，不统继统南北不分，和衷和共颂曰水清终有竭倒戈逢八月海内竟无王半凶还半吉第三十八象：辛丑谶曰门外一鹿，群雄争逐劫及鸢鱼，水深火热颂曰火运开时祸蔓延万人后死万人先海波能使江河浊境外何殊在目前第三十九象：壬寅谶曰鸟无足，山有月旭初升，人都哭颂曰十二月中气不和南山有雀北山罗一朝听得金鸡叫大海沉沉日已过第四十象：癸卯谶曰一二三四，无土有主小小天罡，垂拱而治颂曰一口东来气太骄脚下无履首无毛若逢木子冰霜涣生我者猴死我雕第四十一象：甲辰谶曰天地晦盲，草木蕃殖阴阳反背，上土下日颂曰帽儿须戴血无头手弄乾坤何日休九十九年成大错称王只合在秦州这些预言都是描写了一个个时代的现状，有鸦片战争现状，有太平天国现状，有民国建立现状，有日本侵华战争现状。而关于当代的预言，如下一象 君非君，臣非臣 始艰危，终克定。 黑土走入青龙穴欲尽不尽不可说唯有外边根树上三十年中子孙结这一象表示民进檔搞独立，开始统一比较困难但最终会实现。这句预言说的并不是情形，也不是现状而是一个事情与结果。二象山谷少人口，欲剿失其巢帝王称弟兄，纷粉是英豪一人或人口内啼分南分北分东西六爻占尽文明见棋布星罗日月济这一象写“山谷少人口”，并非是指一个现状，而是一个情形，一个山谷少人口的情形，这情形也是“欲剿失其巢”的原因，“帝王称弟兄，纷粉是英豪”是指的一个情形。三象慧星乍见，不利东北踽踽何之，赡彼乐国。搀抢一点现东方，吴楚依然有帝王。门外客来终不久，乾坤再遣在角亢这一象写在原本的情形下彗星乍见不利于东北，然后写了在这个情形下所发生的的事情。四象惧则生戒，无远勿届。水边有女，对日自拜。觊觎神器终无用，系翼小心有臣众。转危为安见节义，未必河山自我送。这一象指的是在之前所存在的情形下所发生的事情。五象黯黯阴霾，杀不用刀。万人不死，一人难逃。有一军人身带弓只言我是白头翁东边门里伏金剑勇士后门入帝宫这一象是描述了一个故事一样的情节，是对一种具体情形的生动描述，可能是为了给我们出个主意。六象飞者非鸟，潜者非鱼。战不在兵，造化游戏。海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉，金母木公工幻弄，干戈未接祸连天。这一象描述了一场未来武器战争，是对战争大体情形的描述。七象有客西来，至东而止木火金水，洗此大耻炎运宏开世界同金乌隐匿白洋中从此不敢称雄长兵气全销运已终这句预言明显是在描述情形，关于鸦片战争的描写是“西方有人，足踏神京”，这是描写了一个洋人踏入中华大地的现状，这两句明显不同，一个是描述情形一个则是现状、状态。八象水火相战，时穷则变。贞下起元，兽贵人贱。虎头人遇虎头年白米盈仓不值钱豺狼结队街中走拨尽风云始见天这一象预言描写的是战后和平年代风云又起，这个情形现状（情状）。 《武侯百年乩》不是预言，证据如下武侯百年乩是不是预言判断原理和上面两个一样。摘录部分预言如下老人星出现南方，纪念化为公正堂。西南独立昙花现，飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气，剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功，炮火飞机何处避。此是阴阳造化机，土意发明成绝技。称雄东土日己终，物归原主非奇事。此时国耻一齐消，四海升平多吉兆。异术杀人不用刀，偃武修文日月高。三教圣人同住世，群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽，野外春风吹又生。宫中拔剑除干佞，白头变作赤头人。田间再出华盛顿，造福人群是真命。此人原是紫微星，定国安民功德盛。执中守一定乾坤，巍巍荡荡希尧舜。这段预言起于一句老人星现南方，虽然我没知道它是什么意思，但我能确定这是来了个头，然后以此引发整个故事的描述。整个故事也并非是描述的现状，而是情形。 还有乾坤万年歌里的“那时走出草田来，手执金龙步玉阶”，这就是描写了一个动作一个行为，前面的预言好像都没写这样的细节。
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